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张博树论《当代中国九大思潮》一书的再版，让新的读者群体有机会体验他为哥伦比亚学生带来的知识拓展。张教授用客观公正的态度列举了他本人并不同意的一些学者的思想，在持平介绍的基础上又对他们的思想进行了严格而彻底的评析。
江胡时代的中国政治思想比外国观察家，甚至是大多数中国人自己，所认为的更为活跃和广泛。自由主义者不仅活跃于党外，而且在党内；宪政主义者在争论未来中国宪法的最佳形式；新权威主义者捍卫其把权威主义作为通往民主的中转站的立场；另有一些人认为威权主义是优于民主的最佳政府形式；还有一部分知识分子想要让时光倒流，重振毛泽东的计划，建立一个既摆脱西方资本主义又克服邓式市场社会主义弊端的现代社会新形式；主张儒学复兴的思想家们往回退得更远，他们要把孔夫子及其追随者关于治理国家的思想遗产用于今天乃至未来的中国。
一个焦点将张教授介绍的所有思想家联系在一起：他们对中国命运的关注。人们常说中国思想家"痴迷于中国"。即使对于外国知识分子来说，中国的未来也是一个重要话题，因为中国如此之大，又如此强大，对世界的命运如此重要。但对中国思想家来说，关心的不是中国对外部世界的影响，而是中国的自身命运，她的人民和文明的命运。对许多中国人而言，即便是那些生活在美国的中国人，中国才是最重要的。
过去200年的中国历史经历了一个又一个悲剧，由此产生历史学家张灏所描述的现代中国思想中的"幽暗意识"。今天，习近平的"四个自信"和"中国梦"似乎调子高昂多了。但正如张博树教授所指出的，对于今天的中国知识分子--不仅是流亡者，也包括中国内部的人，甚至中共党内的人--如何看中国的未来仍然引发一系列焦虑。这表明，中国的政治命运问题并没有解决。尽管今天的政权具有明显的力量和活力，但什么才是治理中国的最佳之道仍然悬而未决，它仍然是一个开放的领域。这就是为什么知识分子如此积极地讨论可能的未来的缘故。
中国的政治发展迟早会走到另一个十字路口。届时，本书的读者将已经做好准备去理解这个国家面临的各种选择，并可能对结果施加一些影响。为此，我与读者们一起感谢张博树教授撰写本书，感谢博登书屋将其提供给更广泛的读者。
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