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Pour Heidegger, la question du temps n'est pas une question philosophique parmi d'autres, mais celle qui peut seule donner accès à ce qui constitue l'Humanité. En posant la question du rapport de l'être et du temps, Heidegger accomplit une « révolution du mode de penser » que requiert la prise en compte de l'essentielle finitude de l'homme et de l'être.
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