IMAGEN Y PODER EN ROMA LA CONSTRUCCION JURIDICA DE LA MEMORIA DE CICERON A TACIT

El presente volumen se propone, desde un análisis minucioso de lasfuentes literarias y jurídicas a nuestra disposición entre las épocasde Cicerón y Tácito, una aproximación a los perfiles que contribuyeron a la construcción de la memoria oficial en la cultura jurídica ehistoriográfica romana, sobre la base de la dialéctica entre imagen yrealidad en los contornos y el centro mismo del poder, en una épocagerminal para Occidente, en que se produce el tránsito, con elepicentro en la creación del nuevo régimen por obra de Augusto, desdela resquebrajada República romana en el siglo I a. C. -el de César yPompeyo- hasta el advenimiento de los Antoninos y el esplendor delPrincipado de Trajano y Adriano. Dividido orgánicamente, como obraunitaria, en cuatro partes (1. La hora de Cicerón, 2. Memoria, poder y república, 3. Memoria histórica: la forja de un concepto, 4. Laciudad y la imagen), el volumen se estructura en nueve estudios,enriquecidos con cuatro apéndices y dos exhaustivos índices finales de fuentes y autores, e indaga no solo en los límites con frecuenciaimprecisos del pompeyanismo ciceroniano (y de su aún más ambivalenteanticesarismo), sino en la configuración también de una auténticaliteratura de la memoria, que halla eslabones de primera fila encreadores al margen como Catulo y en otros que pudieran calificarse de oficialistas en grados y sentidos diversos, como Salustio, el mismoVirgilio, Horacio o Plutarco, antes de su definitiva consolidación enla obra de los escritores latinos de la Edad de Plata posteriores aSéneca y Lucano, entre los que destacan de modo inmediato, aparte deTácito, los nombres de sus grandes contemporáneos: Marcial y Juvenal,Plinio y Suetonio. En tal contexto ideológico, la creación literariade modelos de conducta política conformes a la moral y el derecho quese pretenden dominantes, como Catón o Agrícola (con suscorrespondientes anti-modelos), o la conformación penal de loscrímenes castigados con las sanciones a la memoria (la genérica yretrospectivamente denominada damnatio memoriae), en una curva quealcanza una especial significación a partir del despotado de Tiberio y culmina más de medio siglo después en la frontal respuesta dada al de Domiciano, ponen igualmente de manifiesto, no solo la utilizaciónorgánica de los intelectuales por parte de los poderestardo-republicanos e imperiales, sino la preocupación (y dificultades) de la intelectualidad romana por precisar, no solo su propio papel,sino los límites del poder y el poder de la imagen, en la conquistasecular de la memoria: obsesiones decisivas en Cicerón, pero tambiénen Tácito. Se trata significativamente de realidades propias de unacultura urbana y política, creadora de un modelo de convivencia quelos europeos identificamos como occidental, basado en el debateintelectual y político, hacedora de la memoria de la colectividad,vinculada umbilicalmente a un medio rural sin historia, en que lapropia ciudad, la urbe misma, centro de la historia e irradiador decultura, se configura, como un mensaje en sí mismo, en la más poderosa de las imágenes.