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Au sein de ce christianisme africain, il y a depuis 1956 avec la publication du collectif "Des pr?tes noirs s'interrogent" qui marque l'acte de naissance de la théologie africaine contemporaine selon l'expression de Suma?di. Une théologie contextualisée se diversifiant en plusieurs courants et traitant presque de tous les points de la dogmatique chrétienne et de la pratique chrétienne. De tous les auteurs africains, Jean-Marc Éla est considéré par ses pairs comme l'auteur le plus prolifique, le plus lu et le plus respecté. Que dit-il pour ?tre ainsi apprécié, lu et respecté ? S'il est reconnu comme le théologien africain de la libération par excellence selon l'expression de Bujo et que Jésus est au coeur de sa pensée théologique, que dit-il de Jésus ? Qui est-il pour lui ? Comment le nomme-t-il ? Quelles sont ces influences ? En quoi son discours sur Jésus diff?re-t-il des autres discours ?
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