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Sa position centrale au sein du cerveau, son unicité et sa forme anatomique particuličre ont fait de la glande pinéale l'organe de maintes hypothčses métaphysiques pour finir comme sičge de l'âme dans la philosophie de René Descartes. La question de l'union substantielle du corps et de l'âme, et donc par la męme les mécanismes de l'action de l'âme sur le corps constituent le coeur męme de la métaphysique dualiste de Descartes, basée sur une neurophysiologie faite d'une conception anatomique cérébrale erronée. Faut-il considérer la neurophysiologie cartésienne comme un travail anatomique descriptif et donc totalement erroné, ou plutôt comme une construction conceptuelle au service de sa métaphysique dualiste ? Cet ouvrage s'attache d'abord, en partant des conceptions pré-cartésiennes autour de la glande pinéale, ŕ décrire l'instrumentalisation cartésienne d'une neuroanatomie originale au service de sa métaphysique. Dans un deuxičme temps, une critique argumentée du corpus anatomique cartésien est envisagée, tant sur le plan anatomique que métaphysique et théologique.
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