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Ce Psaume est analysé à partir du texte original hébreu au niveau des racines, de la grammaire et de la conjugaison. Très connu par les lecteurs de la Bible il est appelé "Psaume de la Protection" et est souvent associé aux circonstances difficiles de la vie. On ne connaît pas son auteur même si on se doute qu'il s'agisse de Moïse car on y retrouve des éléments présents dans la Torah. Le psaume précédent est aussi attribué à Moïse, la tradition tend à lui attribuer celui-là aussi. On dit de ce psaume qu'il est un psaume de pèlerinage qui fait référence au temple et il a aussi un caractère messianique. Il suppose une situation voisine de 2 Chron.20 avec des éléments inspirés de 1 Rois 3:14-15 : l'histoire d'un roi engagé dans une guerre acharnée contre un ennemi à la fois physique et spirituel, en un moment particulièrement critique et qui vient solliciter une réponse divine. Le texte s'adresse autant au peuple de Dieu qu'au Messie Lui-même. A certains moments on semble y voir le Père qui s'adresse à son Fils et à d'autres moments Dieu s'adressant tout simplement à ses enfants qui ont fait alliance avec Lui par le sang. Le passage "Puisqu'il m'aime, je le délivrerai; Je le protégerai, puisqu'il connaît mon nom" révèle une similitude avec l'expression cachée dans Esaïe 53 "Yeshoua Shmi" (Jésus, c'est mon Nom!). Ce Psaume apporte au croyant la paix et la certitude d'une protection divine.
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