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Frans
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Deleuze a vu en Spinoza le défenseur d’un « amoralisme rationaliste ». En précurseur de Nietzsche, il aurait proposé une éthique « par-delà bien et mal », bâtie sur la critique radicale de ces notions en tant qu’elles sont issues des préjugés et de l’imagination. Spinoza admet pourtant qu’il est impossible de faire l’économie de ces concepts moraux dans le projet d’émancipation de l’homme qu’il vise, à condition de les redéfinir par la raison. Comment comprendre cette réhabilitation? Est-elle seulement transitoire, valable le temps qu’il faut à l’homme pour se libérer de la domination des affects et de la tyrannie de l’opinion? Bien et mal deviendraient-ils des concepts définitivement caducs une fois atteinte la véritable liberté? En traversant l’ensemble du corpus spinozien, l’ouvrage a pour but de montrer que la question du bien et du mal est au coeur de la pensée du philosophe hollandais, qui l’aborde dans ses aspects métaphysiques, théologiques aussi bien qu’anthropologiques, sans en oublier les implications politiques.
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