Ano 1

"e;Las lecturas convencionales de la Antiguedad enfrentan a Atenas con Jerusalen, donde Atenas representa la razon y Jerusalen la fe . Sin embargo, como nos recuerda Susan Buck-Morss, los estudios mas recientes han eliminado esta separacion. Nombrar el primer siglo como un punto cero - ano uno - que divide el tiempo en antes y despues es igualmente arbitrario, nada mas que una conveniencia que carece de sentido empirico. En Ano 1, Buck-Morss libera el primer siglo para que pueda hablarnos de otra manera, reclamandolo como terreno comun y no como origen de diferencias profundamente arraigadas. Buck-Morss se propone derribar varias premisas conceptuales que han dado forma a la modernidad como episteme y nos han conducido a algunos impases posmodernos poco utiles. Se acerca al siglo I a traves de los escritos de tres pensadores a menudo marginados en el discurso actual: Flavio Josefo, historiador de la Guerra de Judea; el filosofo neoplatonico Filon de Alejandria; y Juan de Patmos, autor del Apocalipsis, el ultimo libro de la Biblia cristiana. Tambien aparecen Antigona y John Coltrane, Platon y Bulwer-Lytton, al-Farabi y Jean Anouilh, Nicolas de Cusa y Zora Neale Hurston, por no hablar de Descartes, Kant, Hegel, Kristeva y Derrida. Buck-Morss demuestra que ya no es necesario dividir la historia como si fuera un nino desamparado que necesita la sabiduria protectora de Salomon. Los habitantes del primer siglo pertenecen juntos en el tiempo, y por lo tanto no a nosotros. Recuperar el siglo I como terreno comun y no como origen de diferencias profundamente arraigadas: liberar el pasado para que nos hable de otra manera. Ano 1 es el ejemplo mas convincente y elegantemente presentado de un proyecto filosofico de traduccion de la historia: simplemente establece el paradigma . Souleymane Bachir Diagne, Universidad de Columbia Ano 1 es una brillante intervencion en la cuestion misma de como leemos los textos del pasado: una restauracion de la busqueda del significado original sobre una base metodologica y teorica novedosa, asi como una importante contribucion al estudio de los tres autores tratados . Daniel Boyarin, Universidad de California, Berkeley"e;