El boton de seda negra

A partir de lo que se intercambia en las Indias desde los primeros momentos de la conquista -objetos, credos, lenguas, gramaticas, materias, politicas y dominios-, el presente estudio considera la traduccion desde un amplio espectro como forma privilegiada de la transferencia, pero tambien como un sistema unico de deteccion de diferencia entre el Nuevo y el Viejo Mundo. Las imposiciones, robos, prestamos o contactos de todo tipo que este imprime en aquel -linguisticos, religiosos, ideologicos, cartograficos- no se saldan impunemente para el equilibrio del antiguo orden. Las alteraciones son mutuas y con el expolio operado se producen cambios que tambalean la operacion sustentadora del sistema imperante, lo cual implica comprender tambien la traduccion como transporte, traslado bilateral de mercancia: que pasa cuando los idolos americanos y las ritualidades que los acompanaban llegan a Europa? Y a la inversa que ocurre cuando un simbolo de la fe imperial cae en manos de la resistencia creyente indigena?Utilizando un corpus de textos que encajaran en la consideracin de "e;literatura menor"e; que Deleuze inaugurara o de "e;escritura pastoral"e; en su acepcin ms histrica -diccionarios, vocabularios, tesauros y manuales para el aprendizaje de las voces nativas, sermonarios, confesionarios, cartillas y catecismos de la doctrina cristiana, pero tambin repertorios, mapas, inventarios, emblemas, dilogos catequizadores, escapularios y estampas-, se analizan los primeros instantes del encuentro cultural americano, de la incomprensin que a l parece subyacer, a travs o mediante esta vastedad de la operacin traductora: operacin entre idiomas, entre religiones, usos, relatos, procesos comunicativos, objetualidades, posesiones, ritos. Mediacin, por tanto, entre imagen y letra, entre oralidad y escritura, entre oeste y este, entre conquistador y conquistado, y traduccin como gestin interna a la conquista misma en tanto modo para encarar la nueva realidad que de ella emerge.