Vivir

"e;La fe salva, luego miente, decia Nietzsche. El materialismo es mas dificil. El ateo, que no cree mas que en la naturaleza, solo puede constatar que la naturaleza es amoral. [...] Pero entonces, para que la virtud? Y por que resistir a lo peor? Absurdamente virtuoso o logicamente malvado, el ateo solo puede elegir, aparentemente, entre una moral sin razon y una razon sin moral. Epicuro o Sade: la virtud, diria Kant, esta de lado del primero; pero la logica, del segundo. Y sin duda el materialista puede elegir. Pero, al no poder pensar la eleccion que ha hecho de si mismo, debe a cada instante sufrirse como un destino y aceptarse en la virtud o en la falta. Helo aqui, hecho entre los hechos. Incapaz de juzgarse no le queda sino vivir."e;Vivir, segundo libro de la obra magna de Comte-Sponville, termina el proyecto iniciado con El mito de caro, ttulo inaugural de la coleccin Teora y crtica. En estas pginas presentamos el volumen que cierra la obra ms ambiciosa y significativa de su autor, Tratado de ladesesperanza y la felicidad. La apuesta de Comte-Sponville consiste en devolver a la filosofa su autntico sentido. Un sentido que, lejos de los juegos verbales de moda hace unos aos y lejos, asimismo, de la mera y estril erudicin, debe centrarse en el arte de vivir y de pensar que desde antiguo recibi el nombre de sabidura. Sabidura materialista y, por ello mismo, irreligiosa, que encuentra en la crtica de las ilusiones la alegre desesperanza por la que la felicidad se hace pensable y posible.